浅议培育与弘扬慈善意识

     慈善意识即慈善观，是人们对慈善的认识和态度，其核心是助人为乐的利他主义价值观，精髓在于个人对正义、和谐与共享社会发展成果负有义不容辞的责任和义务。
    思想支配行动。慈善意识是慈善行为的思想基础，从某种意义上讲，全民慈善意识的强弱，决定了慈善事业的兴衰。培育与弘扬慈善意识，是推动慈善事业发展的基础和前提。在社会主义市场经济条件下，不仅需要人们具有强烈的竞争意识和创新精神，更需要人们具有很强的法纪观念与和衷共济的慈善意识。

培育与弘扬慈善意识要宣扬中华民族慈善精神

    慈善不是空穴来风，更不是舶来品，而是中华文明历史厚重文化的积淀，中华民族具有扶贫济困和乐善好施的慈善光荣传统，慈善精神和慈善行为源远流长。慈善根植于中华民族美德文化的沃土，不断开出璀璨的文明之花，经过传承和发扬，已经成为中华民族精神的一个有机组成部分。
2000多年前的春秋战国时期，诸子百家就有朴素的慈善思想和学说，最为著名的是儒家的“民本”、“仁政”、和大同思想。儒家慈善观念提出，慈善是仁善、恻隐之心的扩展，人之初性本善，人生来就有仁善之心，善就在每个人的心里头，人选择为善是合情合理合乎人性的表现。孔子的大同社会思想认为，社会要和谐，必须要做到使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。在不同历史时期，慈善思想和慈善行为，客观上都起到了社会减震器的作用，特别是出现大的自然灾害时，慈善的作用就更加明显。
    现代意义上的慈善事业，在中华民族传统美德的基础上，又赋予了时代精神，作为连接捐助者和被救助者的桥梁和纽带，成为党和政府社会保障体系的组成部分，在新时期发挥着越来越大的作用。在1998年抗洪抢险和2003年抗击“非典”期间，在2005年支援印度洋地震海啸灾区的活动中，全国人民发扬“一方有难，八方支援”、和衷共济的慈善美德，作为中华民族宝贵的精神财富，在中华史册上留下光辉的篇章。
    培育与弘扬慈善意识，不但要宣扬传统的慈善美德、慈善思想和慈善行为，更要大力宣扬新时期、新形势下振奋人心的慈善精神。

培育与弘扬慈善意识要掌握慈善的特性

    慈善具有自愿性、公益性、平等性、实践性等特性。
    慈善是建立在自愿的基础上，以道德为约束的爱心行为，道德是“自律”，需要人们个体的自觉。人们只是根据自身的体会和感悟，去做自己能做而且愿意做的事。
    慈善的公益性集中体现在它的无私性和奉献性。慈善作为社会文明与进步的重要标志，成为人类社会共同的宝贵财富。它不分国界，不分种族，是为和谐和正义，使社会成员共享社会发展成果的爱心行为。
在慈善活动中，捐助者和被救助者是慈善行为的两个对等的主体，慈善行为是建立在人格平等基础上的互助互爱、共同进步，不存在施舍恩赐。捐助者帮助了困难者就等于帮助了自己，受助者通过不同方式回报他人。今天我为人人，明天人人为我，爱也能生爱，善也能引善，从而形成慈善的良性互动。
    千里之行，始于足下，有善心固然很好，更要付诸行为。慈善的实践性就在于必须经过每个人参与，仅仅侈谈慈善是不够的，重要的是实践它，即慈心为人，善举济世。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。慈善的内容十分广泛，行善积德的方式多种多样，提供资金或物资帮扶、志愿者服务、为慈善事业发展献计献策等等，都是慈善奉献。奉献大小，要从自身的实际出发，能大则大，不能大则小，量力而行，重要的是从现在做起，从自我做起，作为应尽的责任和义务，形成日常生活习惯。

培育与弘扬慈善意识要与国情和省情相适应

    目前，我国人均收入已经达到1000美元，这既是经济高速发展时期，又是社会矛盾多发时期。借鉴国际社会经验，结合我国的国情，大力发挥慈善组织的作用，可以有效地缓解社会矛盾，促进社会和谐发展，也有助于实现社会福利社会化和小政府大社会的行政体制改革目标。
    随着社会主义市场经济的逐步完善和改革开放的进一步深入，一部分地区、一部分人抓住机遇先富裕起来，而一部分人因为天灾人祸，暂时处于困境。大力发展慈善事业，通过慈善机构开展募捐和社会救助，有助于将社会资源重新组合，