听过这样一个小故事，有人见过一个讨饭人，人家给他残羹剩饭他从不要，他要的是整个的馒头或煎饼，新盛出的菜或从咸菜缸里捞出的咸菜。如果不给这些，他宁愿就要两片地瓜干或干脆去赶下一个门。我不禁为之感叹，这讨饭的人也有他自己“宁为玉碎、不为瓦全”的自尊。
这样的例子如今也不乏其事。例如有些学校为给贫困学子发放救助金，又无精力和时间去彻查其实际生活状况，只能通过公示的方式，请周围同学予以证实，又例如政府发放低保金，所有的低保户姓名也都是要经过社区公示后没有异议才产生的。这些行动的实际目的是为了维护资源的公平与公正，避免不符合条件者混迹其中，但却让某些受助者产生了一种羞辱感，以为伤了自尊，宁可孤苦伶仃生活，也不愿意去领取这些帮助。
我深深不解。尊严固然重要，但现实生活中往往不能两全。在我们这个群体中，相当一部分人是需要帮助的。他们由于身体的残疾、或是贫困、或是其它的原因失去了学习的权利、工作的权利，甚至是爱的权利。这个群体被统称为弱势群体，他们需要社会更多的关注。尽管我们可以告诉自己，在精神上我们可以战胜一切。但是，必须要承认，我们确实需要得到来自别人的善意的帮助。
善良的人们在为他们伸出援助之手的同时，也许没有想到这样的举动会刺痛了一些人的心，因为许多真正帮助别人的人都是真心诚恳的，不会考虑太多，其实受人恩惠与帮助别人在一个文明社会里是再正常不过的事，帮助与被帮助的关系是平等的，得到帮助的人应该怀有一颗感恩的心，而施手援助的人则不要居高临下，因为谁也不敢保证这一生不会碰到任何挫折，每个人都可能会遭遇困境，需要接受来自别人的帮助。杨澜在日前接受采访的时候说：“慈善不是施舍，是助人为乐。一位法师在救助了别人后对他说：谢谢你接受我的帮助。西方老人退休了还去做义工，不仅帮助别人，而且自己也有快乐，因为觉得还有人需要他。而受助者也应快乐地接受，因为每个人一生中都会有困难的时候，得到帮助为什么不是一件快乐的事呢？”可能对一些并非是走投无路的人来说难以负担的是他们的自尊心。但是请想象：在别人伸出善意的援助之手的情况下，我们是否需要为了自己那一点可怜的自尊心去断然拒绝别人的善意，留给他们一脸尴尬？
上帝给你关闭一扇门的同时也为你打开了另外一扇窗，如果说你所处的困境就是“关闭的那扇门”，那么，善意的帮助无疑就可能会是“打开的另一扇窗”，是让我们走出困境的希望，是黑夜里的眼睛看到了黎明的一丝曙光。在如此情况下，我们是否还有必要去思考那些在困境中还需要竭力维持的“自尊”？
中国香港功夫巨星成龙小时候家里也很贫穷，很多人帮助过他，他对神父说谢谢，但神父说不用谢他，“等你将来长大，亦要帮助别人”。成龙说起为什么现在他如此热衷于公益慈善事业时就说：“现在我有能力，就应该帮助别人。”
当然，还有更多其他的方法可以帮助受助者。例如，中国科技大学这样做：一个学生要是在校内食堂每月用餐60次以上，而消费总额在150元以下，也就是说每餐消费不足2.5元，这个学生就会引起校方注意。校方核实情况后，无须学生申请，这个学生就会得到每月100元－160元的补助，补助款自动进入这位学生的“校园一卡通”帐户。通过这种“隐性资助”的形式，中科大3年间为3600多人次贫困生发放救助款近64万。我认为这种做法非常好，也非常值得我们慈善组织思考。扶贫济困本来就是好事，要是能把扶贫济困的好事做得不伤受助者的自尊，很是需要慈善组织改进工作方法的探索与思考。既要规范、公开社会捐赠与救助，又要考虑受助者的心理感受，如何有机结合，这是行善的技巧和智慧,也是理论与实践地创新。
投桃报李，循环往复。“慈善”是我们用所有的爱彼此支撑着在困境的路上蹒跚前进。生活的路上不可能永远是荆棘，它同样会有着满含春意的新绿。当我们教育孩子、或是帮助别人时播种下了善良的种子，我们往往收获的是未来的希望。