贫困受助大学生该不该感恩？贫困大学生接受资助时是否应该签署“道德协议”？一石激起千层浪。
今秋，在各家媒体及网站上吵闹得沸沸扬扬的正是这两个话题所引发的讨论，正反双方观点对立且尖锐。一些人说，受助者无需感恩，因为富者占有了大量资源，帮助穷人是应该的、无条件的，强迫受助者感恩，是对他们的“道德绑架”。让贫困大学生签署道德协议，会伤害他们那颗原本脆薄的自尊心；而大多数人则持赞成意见，认为贫困大学生应当感恩，应当签署“道德协议”！
爱心助学协议的价值
河南省慈善总会与受助学生签订这样的“协议”，是本着双方自愿的原则。对于受助者将来的捐赠，没有附加任何利息，没有固定的时间限制。如果将来该名受助者没有经济能力，也可以通过做义工等其它方式来回报社会。需要指出的是：这个协议不具备任何法律约束力量，充其量只是一个善意的提醒：将来当你力所能及时，别忘记帮助其他有需要的人。这样的一份协议，怎么会是对学生的“道德绑架”呢？
自2001年起，河南省慈善总会每年都会开展资助贫困大学生活动，但是所筹到的资金相对于巨大的求助者来讲无异于杯水车薪。作为公益组织，希望把慈善活动向全社会推广，而因此催生的非强制性、无法律约束力的“道德协议”其实就是一种慈善理念的推广宣传，我认为，这样的协议其意义远胜于金钱上的资助。如果通过这种方式能唤起受助的贫困学生具备回报社会的意识和社会责任感，从而形成一种感恩氛围时，这份协议的目的也就达到了。
另外，这份协议也体现了这样一个慈善救助原则：“不同的救助对象应采取不同的救助方式”。如果是针对孤寡残疾、孤残流浪儿童等无生活能力的人的救助，对其资助应该是完全人道主义的援助与救济，不求任何回报。而贫困大学生已是成年人或准成年人，无论从脑力、体力上来说都不能算是弱者，他们是未来的栋梁与社会精英，援助的钱只能是解决一时的学费困难，一旦他们完成学业走上社会时，他们将很快成为自食其力的人。签订这样的“助学协议”，变“赠”为“借”，与其说是约束，还不如说是让他们本来可能敏感而容易自卑的心踏实一些，会让他们站得更直。这不正是对贫困学生们人格的尊重吗？
感恩不应是“稀缺”的文化
中国从来就有“知恩图报”这一古训，五千年的文明流传至今，在这理应更加文明与发达的时代，为什么我们一些人反倒遗失了最起码的道德与感恩意识？捐助是在传递一种人间真情，而“回音”，同样是一种爱的传递，会让捐助者们觉得自己做的事是有价值的，从而坚定继续助学之心。
当然，需要强调的是：我们所倡导的“感恩”，并不是要求受助者对资助者卑躬曲膝或者感激涕零，而是一份健康的情怀，能够一传十、十传百、生生不息流传的善良。
有人指责助学协议，说因贫困学生在心理上“极度自尊又极度自卑”，所以可能会对他们造成伤害。我们可以理解，对贫困学子来说，坎坷的成长环境使他们内心难免会产生自卑，他们会感受到太多的世态炎凉，也对社会怀有不信任和不公平感。但是，这不该成为不懂感恩的理由。我宁愿相信，那些受了资助却没有回音的大学生们，他们其实是在心里默默感恩，他们只是因为内向与自卑而没有用语言表达出来。我为人人，人人为我。感恩意识应该是最基本的道德底线。
情感是互动的，如果只有资助方热情似火，受助者却冷漠如冰，这样的资助可能维持长久吗？请在多方强调贫困学子脆弱的自卑，要求捐助者极高的品质之余，考虑一下捐助者的感受！他们与贫困学生素昧平生，捐资助学完全是自愿的行为，捐助者的付出是光荣的，他们也是普通人，也有着普通人的情怀，不要过高地要求付出者必须有大公无私高尚的品质。不要把捐助者推向道德的祭坛！受助者懂得感恩,有利于更多的人自愿行善，去铺垫我们国家那还远不够坚固的慈善之路。
感恩，是一种心态，是一种历史沉淀多年流传的文化。懂得感恩，会为日渐冷漠的社会点亮一盏温暖的灯。我们的社会呼唤感恩意识，同样，也呼唤不再冷漠的心。